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  • 佛经的集结与特色

    希望把火扑灭。   这实在是杯水车薪,怎么救得了呢?可是这只小鸟却来回不停的滴水,持续不断的救火。天神帝释在天上看到了,觉得很可笑,于是问小鸟说:‘小鸟呀!火这么大,小河又远,不但远水救不了近火,...

    宏印法师

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  • 阿含经总论(1)

    舍利弗、阿难、婆耆沙等人名,或帝释、梵天、恶魔等项目,而集录内容符合该项目之经典。   在汉译方面,相当于此一经集者,称为“杂阿含经”,然此处所谓“杂”者,并非指杂多或杂乱之意,而可能是指杂碎之意。中国之...

    增谷文雄

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  • 大乘佛经的续出与瑜伽行派的确立

    神灵。其中天帝释,原是婆罗门教诸神之一,一般大乘经典把他作为获得世间最胜果报者,让他由异于佛教的立场,转变为佛教的护法者。《大集经》,特别是类似《大集经》的《金光明经》,还更加突出帝释的部属,所谓“...

    不详

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  • 华严法界缘起思想在大乘解脱论中的真诠

    达到极处也不可分析,又彼此各住自位而不坏相,又同时显现于一门之内,如琉璃瓶中可盛多芥子,故称微细相容安立门。   7、因陀罗网境界门:这是用以譬喻法界缘起的无尽性,就好象帝释天宫所悬的珠网,网中又悬无数...

    胡春业

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    阿含》三经,也只看到时般遮翼执乐天诣佛所报告“梵天王至忉利天与帝释共议事。”(注80)   到了初期大乘经之《放光般若》已有比丘五千人俱,五百比丘尼,优婆塞、优婆尼,及诸菩萨...

    李志夫

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  • 成一法师华严文选(2)

    毛孔中无量佛刹,庄严清净旷然安立。”于焉可知。七、因陀罗网境界门:因陀罗网者,帝释宫中之珠网中。网映现诸珠之影响,是为二重之各各影现。如此重重映现而无穷无尽,诸法之一一即入亦复如是。上之微细相容,惟一重...

    成一法师

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  • 禅苑蒙求卷之中

    ,二无阴阳地一片,三叫不应谷一所。”帝释曰:“一切所须,我悉有之,若此三物,我实无之。”遂同往白佛。佛言:“我诸弟子不解此义,。唯诸菩萨乃解此义。”   石头碌砖   (青原法嗣 《传灯》十四)...

    不详

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  • 丛林的组织和常识(2)

    今禅僧多着墨黪衣,若深色,或即律中皂黑衣,缘用墨靛与杂泥相近,若淡而青白者或即律中青衣所摄,用铜青板绿杂墨所染。   田相衣  田相缘起,据《僧祗律》说:“佛住王舍城,帝释石窟前经行,见稻田畦畔分明浯阿难言...

    不详

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  • 澈见本心问答集(4)

    成就,佛灭度后,我为帝释,名微妙眼,于三十三天,得大自在。”故世尊也是有燃灯佛教导而“证见佛性,名为圣人”,不是吗?  答:因为当时世尊,没有直接取(第三种)能证佛性究竟清净,所以只成帝释天人,不名为...

    吴耀宗

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  • 双林寺彩塑艺术

    殿内,天冠弥勒菩萨结跏居中而坐,帝释、梵天胁侍左右。南墙倒坐四大天王,北墙两侧为八大菩萨。殿中塑像风格都较写实,人物造型生动。尤其是四大天王,高达三米之多,分别物持琵琶、宝剑、蛇和伞,各自护卫东南西北。...

    不详

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